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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》起源于迷信和生殖吗? ───评郭沫若的周易史观郭沫若是中国.历史学家，也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。应该说人类文明的信息是相通的。
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》热与“科学易”李申一 《周易》热的兴起，最初与科学的发展有关。相对论和量子论的出现，不仅冲破了牛顿经典力学的科学体系，也冲破了文艺复兴以后传统的科
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14帛书《系辞》反映的时代与文化[台湾]金 春 峰(台湾中央研究院 中国文哲所，台湾 台北)摘要：本文认为，帛书《系辞》比通行本早出，主要是它反映的时代与文化，与占筮、巫术
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14 《周易》系统的直觉功能 赵继明 成鹏论文提要 本文探讨《周易》的系统构成以及隐于其深处的直觉问题。《周易》以卦画与卦爻辞的基本结构形式，构成一个结论
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14帛书《易传》四篇天人道德观析论胡治洪(武汉大学 人文学院 哲学系，湖北 武汉 430072) 摘要：本文通过对帛书易传《二三子问》、《易之义》、《要》、《缪和、昭
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
余 斌 中国福州 【提要】 《八宫卦次图》在易学六十四重卦的众多分类排序之说中是流传广泛，应用普遍，特征突出的一种。研究表明对"系统易学" 之三维立体八卦模式的探索为系统地研究《八宫卦次图》扩展了的空间。本
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》与《黄帝内经》姚春鹏 （北京大学 哲学系，北京 100871） 摘要：中医学理论体系的形成，与中国古代哲学有密切的联系。尤其是《周易》的自然哲学对中医学理论
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
摘要：本文参证《淮南子》《春秋繁露》《鶡冠子》等书中的内容，说明了郭店竹简《大一生水》篇中简文由“大一生水”至“大一藏于水、行于时”，是叙述的“岁之主”的元阳之气在一岁中成终成始的运行过程。篇中“大一”即“
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14帛书《易之义》的解易思想张丽华 （北京大学 哲学系，北京 100871） 摘要：《易之义》作为解易之作，其解易思想是与其对《易经》性质的认识相一致的，《易之义》认为易的主
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《老子》思想源自《周易》古经吗?吕绍纲(吉林大学 古籍研究所，吉林 长春 130012) 摘要： 《老子》五千言的思想源自殷易《坤乾》(即《归藏》)，不是源自《周易》。理
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》与中医平衡论思想 思格斯说：“平衡是和运动分不开的”，就是说有动必有静，所谓静，即指相对的静止，也就是相对的平衡。 《周易》在平衡观方面，已经初具平衡
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《易传》天论的哲学意义—兼论中国哲学有没有哲学概念曾振宇[提要]:“天人关系”是中国哲学的基本问题，这一基本问题在《易传》中表现得比较典型。《易传》之“天
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14床位风水梁志海 一、床位的重要性俗话说得好：“金窝银窝，不如自己的狗窝”，可见，营造一块可以令自己高枕无忧的领地，是何等的重要。1、人的一生，有三分之一的时间，需要在
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》预测学初探 引 言 中国文人历来言必《四书五经》，实则多系《四书四经》而已。读书人每临《易经》（《周易》）多望而却步，既有潜心披读者，也是考其文辞者众
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14 《易经》与中国文化心理 申荷永 高 岚 （华南师范大学心理系，广州 510631） 摘要：在我们中国的文化传统中，《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉，当代心理
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》的“错综”与生活的“复杂”庞钰龙《周易》64卦的排列顺序，“错、综”是其主要方式之一。“错”，即“错卦”，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即“综卦
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14从《周易》看道德修养之方法张晓卫（浙江东方学院 经管系 浙江 温州 325011） 摘要：大多数人一提起《周易》就会想到算卦、算命之类的街头术士。说到《周易》与道
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位唐明邦 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14帛书《易传》中的象数易学思想刘大钧（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100） 马王堆帛书《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14《周易》古经与墨家思想孙熙国 (山东大学易学与中国古代哲学研究中心，山东济南 250100) (山东大学马列部，山东 济南 250100) 摘要：诸子之学皆源于《易》。就墨家
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-1420世纪中国易学回眸唐明邦 20世纪的中国，风雷激荡。社会历史发展，经历划时代巨大变化。先是推翻清朝封建统治、建立民国，批判封建文化而开展新文化运动；继而推翻“
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-9-14从帛书《易传》析述孔子晚年的学术思想〔港〕邓 立 光香港城市大学 语文学部，香港)摘要：本文以帛书《易传》比对《论语》中关涉《周易》的章节，从而确定这些章节是属
作者: 发表于:2010-07-22 点击:0